La profesora María del Carmen Dolby Múgiga ha coordinado la obra ‘Tres filósofas ante el nazismo’ (Ediciones Tantín, 2020), que recoge el pensamiento de tres filósofas judías, Edith Stein, Simone Weil y Hannah Arendt, quienes sufrieron la tragedia de la ideología de Hitler.
El interés por el nazismo y el holocausto judío que sigue vigente ha permitido abordar este estudio realizado por tres profesores. José Luis Caballero Bono, doctor en Filosofía y profesor en la Facultad de Filosofía de la Universidad Pontificia de Salamanca, ha dedicado su texto a Edith Stein; Carmen Dolby Múgica, doctora en Filosofía por la Universidad de Navarra, licenciada en Antropología Social y Cultural por la Universidad de Deusto y catedrática de Filosofía en el IES Cantabria, ha estudiado a Simone Weil; mientras que Aránzazu Iturrioz Pardo, licenciada en Filosofía y Ciencias de la Educación por la Universidad de Deusto-Bilbao y profesora en el IES Cantabria, ha centrado su trabajo en Hannah Arendt.
El libro refleja la vida y la filosofía de estas tres mujeres en el contexto histórico trágico del nazismo y de la Segunda Guerra Mundial que les tocó sufrir. Las tres se vieron obligadas a emigrar de sus respectivos países y elaboraron una filosofía acorde con los tiempos que les tocó vivir desde perspectivas filosóficas diferentes. Editn Stein defiende que el Estado nacionalsocialista no es un verdadero Estado porque la soberanía, rasgo básico de lo estatal, no es detentada allí por el Estado sino por la esfera del poder. Esto impide que se garantice un derecho justo. La concepción nacionalista se separa de la esencia del Estado.
Por su parte, Simone Weil destaca las similitudes entre Roma y el régimen totalitario de Hitler. El poder de un hombre, afirma, no se ejerce de manera más absoluta, más arbitraria y más brutal en Berlín de lo que se ejerció en Roma; la vida espiritual no ha sido acorralada con más esmero y crueldad en Alemania de lo que fue en el imperio romano.
Finalmente, Hannah Arendt piensa que el nazismo no admite comparación con ningún otro régimen de la historia. Sostiene que todo régimen totalitario, como es el caso del nazismo, rompe con el ‘consensus iuri’, niega los derechos de los individuos, a los que considera reemplazables y prescindibles, e impide la pluralidad humana y la verdadera política.